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原本无色透明、包裹在真界之外的“外域气泡”，还有色如墨汁的“血狱鬼府”，和玉白色的真界原型，此时都不复从前，而像是将所有的色彩都混在一起，形成了某种灰蒙蒙的色调。
不过此时，“七祭五柱”的根基已经夯下，便有显得特别鲜艳的七色线条，纵横交错。
最鲜亮处，仍拘于一域，不过罗刹鬼王并不在意，她就将余慈的本源之力，随意放置在模具上的一处。
刹那间，七色线条颤鸣，仿佛有磁力牵引，各自分离出一股，探向本源之力所在。
七色线条竟是一根未落，只是粗细不同罢了。
这些线条代表了除太虚、道德以外的所有根本法则，而余慈又是以“虚空神通”起家的……
这么说来，他走的也是陆沉的路子吗？
那位可不像是特别追求完美的偏执性子……
心念再转，罗刹鬼王看“线条”与“明珠”接触后，衍化出的具体形象。
最初七线不动，明珠之外，自有虚空涨落衍化，波及整个模具，是太虚之法，蕴而不显，只在此时才有表现。
也证明了，余慈现在的虚空神通，已经可以影响到此界的每个角落。
这又不只是“虚空神通”上的造诣，还包括真实之域层面的认知境界。
随后，有一根线条亮起，本源之力的明珠上，有龟蛇法相呈现，吞吐变化。
这应该是动静之法，确实合于玄门法度，而且内蕴寒意，或许是受太玄法门的影响。
此后，又一根线条微亮，相比之前，差得太远，这是造化法则，不过尔尔，显然是没精修过，却因其他法门附带而成。
之后显化的，是一颗活泼圆明的丹丸。
“丹丸”光华内敛，有返璞归真之相，就嵌在本源之力中央，虽是极小，感受起来却极有“份量”，一应气机，都受其约束，自然成为中心之核，生发湮灭，无有始终。
显然这就是余慈的根本道基所在，生死依托之本。
而换个角度看，此亦是灵昧所据，因为基础打得牢固，异相反而不显，也轻易观之不透，和前面的造化法则不是一码事。
道德之法于“七祭五柱”架构中不显，本源之力顺势就转到阴阳之法上，明确天人之辨。
此时造化剑仙已经强行扭转了“烛龙王”的本质，改易“阴阳”为“灵变”之法，但范围仍然控制在一个较狭小的区域内，目前在体系结构中的，依旧是“阴阳之法”。
从分析的结果看，余慈这一条，算是颇有根基，但并不具备特别鲜明的气象，应该是颇有涉猎，却没有视为根本，倒是里面见出薛平治的一些痕迹，罗刹鬼王还是比较熟悉的。
啧啧两声，评价了一句“奸夫淫妇”。
接着再看超拔……毫无疑问，对这一条，罗刹鬼王特别关注。
在分析之前，她已经感觉到了与玄门迥异的法度。
尤其那上至道境仙宫，下抵血池地狱的气象，在本源之力中，不可能是随意描画，而应是真真切切有所依据才对。
“七祭五柱”体系中，与之牵系的“线条”呈墨紫色，也是大黑天佛母菩萨亲祭的三个根本法则之一，对应的根基也最是浑厚。
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