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不得不说，何秀杰是真的打算冰释前嫌，空间类非常物可是非常稀少的，价值自然不用多说。这种东西都舍得拿出来……看来，总长这个位置，不是白白坐得那么稳当的。
不过，摩休洛之毁志须弥是神迹，这玩意儿是神迹吗？
乔巡涌起求知欲。
“命理循天”用上，开始进行解构。
其制造原理，以及更加深层次的内涵被一一解构出来。解构出来的信息再被“暴食”加工一下，就更加明了了——
【神迹（污染）】
【血玉】
【在那个神明萌芽的年代里，古老的百濮之国曾运造着非常的神迹。符文能量肆意横生的大山里，遭到渗透而彻底迭变的事物不知凡几，花草树木，山石沙土，尽皆不善。信仰汇聚之时，有人私造神鸦社鼓，巫部滋生。有一山名开肠，山中有美玉，巫部编造信仰，哄骗凡众开山掘玉，酿一片血海深仇，终日之时，山不成山，美玉也浸满了血。
【血玉流于九州，造各般非常。其中，便有广受喜爱之物，戒状，便于携带，易于使用，可装尺间物】
“暴食”从不消化出无用的信息。
这血玉戒指简单说来，就是个便携式折叠仓库。
对于有摩休洛之毁志须弥这更加了不起的便携式折叠空间的乔巡，其吸引力并不大。比起戒指本身，乔巡更加感兴趣的是戒指所蕴含的故事。
戒指是一种名叫“血玉”的东西打造的。
百濮之国，就是共和国滇西之地在殷周时期的称呼。
殷周时期是神明萌芽的年代吗？
百濮之国运造的非常神迹又是什么？那里曾经有过符文能量肆虐的时候啊。
还有，信仰汇聚之时又是个什么样的存在。有人私造神鸦社鼓，巫部滋生……又是什么意思？
这个故事大概是想表达，巫部编造信仰，哄骗普通人去挖掘那些被符文能量肆虐而变性的玉矿吧，只不过，发生了一些事情，出现了非常严重且规模很大的流血事件。流血事件让玉矿变成了独特的血玉。
这些血玉流落于神州大地，被打造成各种各样的非常物。储物戒指，就是其中一样。
现在的滇省还有开肠山吗？也不知道，现在还没有神迹遗址。
过去的岁月远不像汇编成历史的那样简单啊。
乔巡不由得想，进化到一定程度，能力强大到一定水平，是否有机会去全面了解过去之事呢？
这样的事情太梦幻了。事实上，也是非常浪漫了。谁不想一窥人类文明的全线。
思绪走远了一些。
乔巡回过神来，还是得回到戒指本身。
得先看看戒指内部的折叠空间是否稳定，是否适合用来当一个仓库用。不说非要像摩休洛之毁志须弥那样稳定，起码能够装一些日常物，而不超出负荷范围吧。
试探这个，那当然得“几何操纵”和“宰阴”出马了。
一个“宰阴”用来探查阴面，看看有没有什么比较薄弱的地方，以及一些闲杂物；
一个“几何操纵”则用来探究起内部折叠空间是否符合空间造物的基本原理，是否稳当。
轨道电梯绕着巨大轴承缓缓前进，乔巡闭着眼坐在上面小憩。
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