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“爱不爱我，那是你的选择。”他口吐白气，幽幽叹息，却是异常坚定，“我也有权坚守自己的承诺。”
我没有再说话。落日余晖洒在他高大魁梧的身上，将他浑身渲染出一圈金色光晕。他背着光，我看不清他脸上的表情，但那依然卓然的声音，很多年后我依旧能清晰地回想起来。
公元1277年4月，真金与桑哥带着蒙古军离开萨迦回中原。萨迦内乱平息，藏地恢复秩序。八思巴在藏地的领导地位空前稳固之日，亦是他盛年即衰、风烛残年之时。生命对他来说，只余下倒计时了。
“八思巴在生命的最后三年里，将所有精力都投入到收集整理藏文古籍和佛教经典上。这些年他来往中原和藏地，每到一处便收集当地的古籍和经典，每得到一种新的图书，他总要命人抄写，保存在萨迦。一些重要的佛经，他甚至不惜成本，把黄金宝石研成粉末，和汁书写，这样便可长期保存。最多一次使用黄金四千多两，写就了大藏经的《甘珠尔》。连真金也投其所好，到了萨迦便立即出资抄写金汁写就的经文，让八思巴题写赞语。”年轻人大为感动：“呵呵，他是抓紧时间为这个世界留下文化遗产啊。”
我点头：“八思巴如此重视抄写古籍和经文，又有着藏地其他教派难以匹敌的财力支持，萨迦寺成为规模宏大的藏书中心。寺中许多殿堂里都有经墙。那些靠墙的橱架上存放着整排整排的经书，一直摞到天花板，层层叠叠，蔚为壮观。”
年轻人探头问“现在还能看到这些珍贵的经文吗？”
我摇头，又点了点头：“可惜的是，萨迦北寺在浩劫中尽毁，北寺的藏书也随之毁于一旦。如今南寺大殿的经墙尚有藏经两万多函。许多学者认为萨迦藏书可与敦煌相媲美，萨迦被誉为第二敦煌。这些，都是八思巴为后世留下的宝贵财富。”
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