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恰那在凉州一直想为贡嘎桑布说门亲事。虽是堆穷，但阔端女婿贴身侍从的身份也可找一门不算差的亲事。本已定了凉州城内一家小农户的女儿，可巧恰那要去燕京，贡嘎桑布不愿意耽搁人家女子，便回绝了这门亲事。随恰那道燕京后，恰那被封白兰王，身份更高，愿意跟贡嘎桑布接亲的人也多了起来。那时贡嘎桑布对家米店老板女儿也颇有意，两方正在谈婚论嫁之时，墨卡顿之死又让亲事泡了汤，贡嘎桑布头也不回地告别那女子，陪着恰那回了凉州。贡嘎桑布年纪不小了，可婚事却一再耽搁下来，恰那始终心有歉疚。贡嘎桑布本人却不以为意。他知道恰那终归要回萨迦，索性就不再议亲。他已34岁了，与寡居的卓玛年龄相仿。如今看他与卓玛如此情深意切，恰那一心想成全他们，索性便让他脱了贱籍。
没有恰那，就没有未来的第二任萨迦本钦——贡嘎桑布。
我手捧茶杯取暖，慢慢说道：“萨迦寺二百多年间都是依着本波日山而建，这与藏地大多数寺庙的建筑模式大抵相同。可八思巴要建的是未来藏地的行政中心，不能再以寺庙格局建造。”
年轻人思考一番：“他是想要像吐蕃王朝在逻些建首邑那样，建城镇，而非寺庙？”
“正是！”我点头，喝了一口暖茶继续说：“自吐蕃王朝瓦解后，各大教派割据林立，藏地普遍观念都是建寺庙来号召民众。可八思巴多年在汉地生活，甚至汉人建城而居，设立官署，这样管理起来更有效率。所以，对未来萨迦的首邑，八思巴是以城市的规模来建造的。”
年轻人疑惑地看向我：“可我知道的是，八思巴后来并没有现今的日喀则建立萨迦首邑，这是怎么回事呢？”
如万根尖针一下扎进五脏六腑，我不由佝偻起身子抵挡那阵阵痛楚。许久才挤出声音：“因为后来又发生了许多事情。”
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